Забравете Spice Girls от Етиопия – тази певица поздравява истинските кралици

Габриела Германди си спомня със смях раздразнението, което изпитваше от по този начин наречените Ethiopian Spice Girls - благотворителна поп група Yegna, която се надяваше да промени разказите и да даде опция на девойките и дамите посредством музика.

Изцяло женската група, тъй като беше отчасти финансирана от английска помощ и някои споделят, че е загуба на пари на данъкоплатците. Но за Германди догатките, че етиопските дами би трябвало да бъдат обучавани от външни лица, бяха казусът.

„ Какво си споделих? “ сподели Германди пред BBC. „ Искат да ни научат по какъв начин да овластяваме дамите? Етиопия? С всичките му епоси за дами? “

И по този начин, Германди - етиопско-италиански създател, артист, продуцент и етно-музиколог - също се обърна към музиката като метод от „ да кажем на света, че имаме голяма история за смели дами, които са имали толкоз власт, колкото мъжете “.

Резултатът е албум с девет песни, наименуван Македа – амхарското име на Савската кралица, извънредно значима фигура в историята на Етиопия.

Всяка ария е респект към женски фигури, общности, ритуали и музикални стилове.

Мнозина биха нарекли този албум етио-джаз, само че той включва доста повече, споделя Германди.

„ Това е доста вкоренена етиопска музика, само че в това време има доста прог звуци, доста рок и пънк звуци. Можете да намерите всичко ".

Maqeda беше създадена с обич в продължение на четири години, обединявайки етиопските и италианските музиканти, с които работи от 2010 година, като Atse Tewodros Project – плюс сенегалски гост-музиканти, както и бийтбоксьор и реализатор на бодимузика.

„ Искахме да смелим музиката “, споделя Германди за съдействието, добавяйки, че всеки музикант има роля в аранжиментите, „ тъй като в действителност желаех моите две страни да бъдат една “.

Роден в Адис Абеба през 1965 година, от татко от Италия и етиопско-италианска майка, Германди си спомня интернационалното чувство на столицата, където е прекарала ранните си години.

„ Всяко място, всеки ъгъл беше [ изпълнен] с музика и танци. И мисля, че научих ритъма, останал в кръвта ми, ” споделя тя.

На същата улица като магазина за облекла на майка й имаше магазин за плочи, ръководен от гъркиня, която изстреля набор от тон от конгоанска музика до Бийтълс.

и други африкански величия свиреха в нощните клубове, където Германди се събираше с по-големите си братя, до момента в който в неделя имаше празненства с танци на чай в клуб на италиански емигранти.

Въпреки че Германди няма публично музикално образование, цялостното потапяне в етиопските музикални стилове идва от многото сватбени и църковни церемонии, които са част от фамилния живот.

>

Пътуването е друга константа в детството на Германди – с помощта на татко й.

През 1935 година той напуща Италия, с цел да работи в Еритрея, тогава италианска колония. През 1955 година той се реалокира в Етиопия и среща майка й, която е със 17 години по-млада.

Работата му в строителството го води в отдалечени региони и Германди постоянно го посещава.

Тя беше единствено на три месеца, когато беше отведена в Рифтовата котловина в Южна Етиопия. Баща й желае да й бъде обещано moytse - или " звучно име " - от локалните хора Oyda.

За девойките се надува кравешки рог - и каквото и да е звукът се чува от доста остаряла и доста млада жена, които чакат дружно под дърво в гората, става звуковото име. Мойцето на Германди е тумлеле, тумлеле, тумлелела.

Баща й умира през 1978 година Дотогава военната тирания на Менгисту Хайле Мариам ръководи Етиопия и по този начин в ранните 1980 година, по това време тийнейджърка, тя се реалокира в Италия. Ghermandi в този момент живее сред Италия и Етиопия.

Но тези скъпи ранни прекарвания са останали с нея и този финален албум черпи от детски визити в отдалечени общности на Етиопия, както и щателни проучвания като възрастен.

Германди споделя, че е почнала с общността, с която е израснала – хората Дорзе, произхождащи от южните планини на Етиопия, чиито дами оглавяват села и пейте в мощни полифонични хорове.

Можете да чуете този метод на пеене – с до шест гласа или елементи, всяка с самостоятелна, само че хармонизираща мелодия – в песента Boncho, което значи „ почитание “ на езика Gamo.

Ghermandi работи с етиопска поетеса, с цел да сътвори Set Nat (Тя е жена), с цел да противодейства на обща сентенция в Етиопия, че когато една жена реализира нещо, това е тъй като е смела като мъж.

„ Мразя тази сентенция, тъй като ми споделяше че не е задоволително да си жена “, споделя Германди със пристрастеност в гласа. „ И желая да кажа на света, че да си жена е повече от задоволително! “

Песента се управлява от хор, чийто апел и отговор има отчетливо, ритмично чувство в тактов размер 7/4. „ Това е доста типично за част от Етиопия – и е спомен от детството ми “, изяснява тя.

Друга ария, Kotilidda, уважава матрилинейното общество от народа Кунама, който живее покрай границите с Еритрея и Судан. Той показва авангала, двуструнен инструмент, който звучи като бас китара - свирен единствено от хората от Кунама.

„ Наистина желаех да смеся етиопската традиция принадлежности с съвременни принадлежности, тъй като Етиопия не разпространява задоволително обичайните си принадлежности отвън страната, ” споделя Германди.

„ Също по този начин желая да покажа на етиопските актьори, че тези принадлежности може да води разговор с съвременни принадлежности – и в същото време да бъде доста съвременен, даже в случай че са обичайни. “

Saba, в това време, пее именитата Queen от пътуването на Шева с камила до Йерусалим, с цел да се срещне с цар Соломон.

Masinqo - еднострунна цигулка - свири антична еврейска мелодия в края, като самопризнание за вярването, че еврейската общественост в Етиопия произлиза от тези, които са последвали синът на Шеба, когато тя се завърна вкъщи от това, което в този момент е Израел.

Германди показва паралелите сред това антично, евентуално митично, пътешестване и доста действителните пътувания през днешния ден от доста хиляди етиопци, които са избягали от спорове, подтисничество, суша и беднотия за нов живот другаде.

„ В песента има концепцията за вървене – и концепцията да се сблъскаш с всички неща, които откриваш по време на пътуването си. ”

Пени Дейл е публицист на свободна процедура, основател на подкасти и документални филми, основан в Лондон

Maqeda от плана Atse Tewodros е пуснат посредством Galileo MC

Може да се интересувате и от: < /h2>

Отидете за още вести от африканския континент.

Следвайте ни в Twitter, във Фейсбук на или в Instagram на

BBC Africa podcasts

Източник: bbc.com